前史的镜鉴我国足球的暗夜与隋朝音乐的遗响

  2024年9月5日，我国足球遭受重创。在2026年世界杯预选赛中，由伊万科维奇执教的我国队客场以0比7惨败给日本队，创下对日本的最大比分失利，成为我国足球史上的漆黑一页。

  面对如此严酷的实际，球迷们无不咬牙切齿，纷繁回想起我国足球从前的光辉年月，如37年前柳海光凭仗头球建功，助力我国队以2比0打败日本队的经典战争。那份荣耀与骄傲，现在却显得这么遥不行及，不由让人宣布“故国不堪回首月明中”的慨叹。

  在痛定思痛之后，咱们也不得不正视我国足球面对的深层次问题。前史的车轮滚滚向前，很多案例告知咱们，长官意志与政治干涉对职业开展的深远影响，是一个无法逃避的课题。当这两者过度浸透至某一范畴时，往往会导致该范畴的衰落与衰败。隋朝音乐范畴的革新，便是一个生动的反面教材。

  隋文帝，这位雄心壮志的君主，在一致我国后，企图在所有的范畴都留下自己的痕迹。在音乐范畴，他怀揣着打造“六合正声”的雄伟愿望，期望摒弃南陈的“玉树庭花”瑰丽之音和北齐的“伴侣曲”凌乱之音，树立一套契合儒家思想的正统音乐系统。

  正如《隋书·音乐志》所记载，隋文帝严令“不许作旋宫之乐，但作黄钟一宫罢了”，这极大地约束了宫殿雅乐的多样性和立异性。这种做法严峻违反了音乐艺术应有的朴实、独立与自在准则，使音乐沦为了政治的东西和皇权的标志。

  相比之下，唐太宗李世民则展示出了对音乐的敞开与容纳情绪。他并不认同将音乐与政治兴亡直接挂钩的观念，而是着重音乐的艺术性和对人心灵的劝慰效果。

  据《旧唐书·音乐志》记载，唐太宗曾辩驳御史大夫杜淹的观念，他以为：“夫音声能感人，天然之道也，故欢者闻之则悦，忧者听之则悲。悲欢之情，在于人心，非由乐也。”又云：“今《玉树》、《伴侣》之曲，其声具存，朕当为公奏之，知公必不悲矣。”

  在唐太宗看来，一个国家的兴衰首要依据统治者的管理才能和国家的总实力，而非只是依赖于音乐的旋律与节奏。

  他这种清醒的知道和敞开的胸襟，为唐朝的文明昌盛，尤其是音乐艺术的开展，奠定了坚实的根底。因而，唐朝成为了音乐艺术欣欣向荣的时期，留下了很多传世佳作，如太宗时期的《秦王破阵乐》、玄宗时期的《霓裳羽衣曲》等，这些著作一起铸就了我国文明史上音乐的高潮。

  我国古代十大音乐家之一的隋朝音乐家万宝常的悲惨剧命运，便是隋朝音乐方针失利的缩影。他具有超凡的音乐才调，却因隋文帝的极点方针而未能得到应有的注重和支撑，终究在隋文帝开皇十五年（甲寅，公元五九五年）饥饿而死，年仅40岁。

  万宝常撰写的《曲谱》六十四卷，具体论说了各种乐器的音阶转化与改变，能发生84个调式，144个音高规范，改变丰厚至1800个音阶。但万宝常临终前，取其所著书而焚之，曰：“何用此为？”因而，这部宝贵的曲谱未能撒播于世。

  最为奇特的是，万宝常在听闻掌管全国礼乐的太常寺所编写的礼乐时，曾泫但是泣，并预言：“乐声淫厉而哀，全国不久相杀将尽。”

  其时全国局势一片大好，人们听到他的话都以为不会成真，但这一预言在隋炀帝末年不幸很快应验。《隋书·万宝常传》记载了他的崎岖阅历，让咱们深入知道到政治干涉对艺术范畴的破坏力。

  隋文帝的音乐变革之所以失利，本源在于他的自傲与独断。他自视甚高，由于懂一点音乐，能弹一手好琵琶，便自以为是熟行，成果造成了自以为是的瞎指挥，毁了音乐这个职业。

  他干预音乐之后，长官意志和政治教条浸透音乐，不只沉没音乐天才，更将音乐带入了死胡同。就这样，隋朝的音乐方针，只是保持了38年便宣告完结，留下了无尽的惋惜与反思。

  现在，在愤恨与绝望之余，球迷们至少还能在社会化媒体上表达他们的不满，这也从某一些程度上标明，足球在接受批判时展示出了勇于面对实际的勇气，这也是足球开展的期望。